Frimureriet är en utvecklingsväg som tar sig uttryck via ritualer och symboler. Det är en väg som leder till självkännedom och till personlig utveckling genom reflektion och tjänande till andra. Det är en väg mot sanningen, men det är inte själva sanningen. Frimureriet är inte dogmatiskt och bekänner sig därför inte till en viss religion eller politik. Det är en sorts skola som för människor samman. I “LE DROIT HUMAIN” sker det genom mottot: “Frihet, Jämlikhet och Broderskap” — budskapet från den franska revolutionen 1789.

Frimureriet är en filosofisk skola där frimuraren lär sig att uppnå självkännedom och självutveckling genom livsstil, genom utbildning och fördjupning i livets stora frågor, för sin egen skull och för samhällets bästa.

För att få full nytta av frimureriet är det nödvändigt att fördjupa sig och arbeta målmedvetet och ihärdigt. Frimureriet erbjuder sina symboler och allegorier, sina ceremonier och sin historia, men det är upp till muraren själv att utvinna visdomen. Den presenteras inte på ett silverfat, utan kommer gradvis att avslöjas för den som fördjupar sig.

En frimurarorder är en samling frimurarloger. Frimurare försöker praktisera frimureriets ideal och träffas regelbundet i loger för att utföra ceremonier som uttrycker dessa ideal, att studera tillsammans och att ha frimurarsamtal med likasinnade.

Den internationella frimurarorden för män och kvinnor “LE DROIT HUMAIN” har sitt huvudkontor i Paris och grundades 1893. Ordningen utmärker sig genom att vara en av ytterst få i världen som släpper in både män och kvinnor på lika villkor och är öppen för alla ärliga och uppriktiga personer över 18 år, oavsett kön, ras, religion eller social status. “LE DROIT HUMAIN” har loger i 58 länder.

Den grundläggande skillnaden är att “LE DROIT HUMAIN” släpper in både män och kvinnor på lika villkor, men också att män och kvinnor tillsammans utför logens ceremoniella arbete och delar alla ritualer, ansvar och plikter. Andra ordnar släpper bara in män, ett fåtal bara kvinnor, och så finns det ordnar som släpper in både män och kvinnor, men där könen arbetar separat.

Det är franska, och direkt översatt betyder det “mänskliga rättigheter”, vilket betyder att människor är likvärdig och därför har samma rättigheter. Det är alltså en rättighet för alla människor att bli frimurare, oavsett kön, ras, religion, om de uppfyller kriterierna. Det hänvisar också till naturlagarna och den högre rättvisan eller meningen med mänskligt liv till skillnad från de av människan skapade lagarna. Det betecknar rätten och ansvaret som varje människa föds med, till exempel de grundläggande rättigheterna som citeras i 1776 års amerikanska självständighetsförklaring:

“Vi anser att dessa sanningar är självklara, att alla människor är skapade lika, att de har givits av Skaparen vissa oförytterliga rättigheter, bland dessa liv och frihet att sträva efter lycka”.

De kan uttryckas på många sätt, där “Frihet, Jämlikhet och Broderskap” är en av dem: “Frihet” för individen att följa sitt eget samvete och utveckla sina färdigheter och intellektuella kapacitet. “Jämlikhet” för att inse att alla människor är likvärdig i fysisk, mental och andlig natur och förtjänar respekt. “Broderskap” som ett ömsesidigt ansvar att stötta och hjälpa varandra.

Nej. Frimureriet sysslar med livets grundläggande frågor och därför är vissa frimurare bekanta med religiositet och öppna för religion. Frimureriet arbetar till ära för “den store världsarkitekten” (ett poetiskt uttryck för en kosmisk, kreativ och vägledande intelligens), och till “mänsklighetens perfektion”. Oavsett så är frimureriet ingen religion, och frimurare tillhör alla världens religioner – eller ingen alls. Frimureriet har inga dogmer eller doktriner som styr den enskilda frimurarens livsåskådning eller tro, och detta är en viktig faktor när man söker efter en högre mening med livet. Varje frimurare är fri att ha sina egna religiösa och politiska åsikter.

Om man arbetar för “den store världsarkitektens ära”, är det nödvändigt att tro på en kreativ princip, en form av andlig intelligens som styr universum. Hur man tror, ​​eller hur man tänker kring detta, det är individens egen sak. Språket som används för att beskriva det är ofta högtidligt, bildligt och poetiskt.

Frimurare föreställer sig denna kreativa princip eller Gud på många olika sätt utifrån var och en av deras bakgrund, och de talar om Gud på ett symboliskt sätt.

Frimureriet har rötter långt tillbaka i tiden, bland annat till de gamla mysterieskolorna i Grekland och Egypten. Som vi känner den idag härstammar den från medeltidens murarskrån, i synnerhet från kyrkobyggargillen, vars hantverkare hade förmånen att resa fritt och utföra sitt hantverk. Av den anledningen kallades de “frimurare” av sina platsbundna kollegor.

I början var dessa skrån – eller loger, som de också kallade sig själva, bara “operativa”, d.v.s. enbart samlade kring att lösa den nuvarande byggnadsuppgiften, men i slutet av 1600-talet splittrades de i två delar, varav den ena fortfarande hade den praktiska konstruktionen, och den andre ägnade sig helt åt moralisk och symbolisk uppbyggelse av sina medlemmar och öppnade sig för icke-byggare. Dessa loger kallades “spekulativa” och frimureriet är idag en fortsättning på deras arbete.

Den första storlogen grundades i London 1717 genom att ett antal spekulativa loger gick samman, och det var så frimureriet började som en form av organisation på senare tid.

Den centrala symbolen i frimureriet är byggnaden av kung Salomos tempel, och olika verktyg och aktiviteter från murarhandeln används symboliskt i frimureriet.

Frimurare träffas några kvällar i månaden och börjar med att göra i ordning logesalen. Logesalen är ett större rum där speciella “möbler” och symboler är placerade. Varje sak har sin speciella plats och betydelse.

Alla är klädda i identiska vita kostymer (som tillhandahålls gratis) och går in i logehallen. Här följer en speciell ritual för logens öppnande, stämningsfull musik och en frimurarföreläsning. I logemötet ingår även ämnen som vilken organisation eller förening som helst ska syssla med — praktiska, administrativa saker som godkännande av protokoll och liknande. Slutligen stängs logen igen med en speciell ritual.

Efter att ha marscherat ut hjälps alla åt att sätta de olika logesakerna på plats. Efteråt intas lite mat och te/kaffe medan kvällens innehåll diskuteras.

Om en ny medlem ska antas, eller om en frimurare ska få ytterligare examen, sker en särskild ceremoni för detta istället för frimurarföreläsningen. Ett sådant möte brukar vara längre än ett vanligt möte.

Frimureriet är indelat i grader, och för varje examen får frimuraren ny kunskap. Den nya medlemmen börjar i 1:a graden och kan efter ett antal års ihärdiga studier av de olika examina och sidoexamina sluta med att erhålla den 33:e graden, vilket kompletterar frimureriets examenssystem i “LE DROIT HUMAIN”, som använder gamla och antagna skotska rite.

De skandinaviska logerna äger inte själva fastigheter utan har hyrt lämpliga platser, där logens medlemmar inför varje möte bygger ett speciellt rum, ett tempel, där varje sak och var saks placering har sin egen symbolik.

De tidiga spekulativa frimurarna verkar bygga på äldre idéer, tankar och filosofi, särskilt de symboliska tolkningarna av bilder och geometri. Dessa idéer och tankar förbinder tematiskt frimureriet med en serie rörelser från antiken till medeltiden, med mysterieskolorna i öst och antikens Grekland och Egypten, den pytagoreiska skolan, Platon och nyplatonisterna, gnostiker, hermetister, tempelriddare, Kabbalister, alkemister och rosenkorsare – för att nu nämna några. Det finns också inspiration från renässansen och upplysningstiden.

En frimurare förväntas leva som en anständig människa – det vill säga att försöka uppnå självkännedom, att söka sätt att hjälpa andra, att respektera varje synvinkel och att hålla sina löften. Konsekvensen av detta arbete kan bli självutveckling.

En frimurare åtar sig också att betala sina frimuraravgifter och att delta i sin loges möten — ca. var 14:e dag utom under sommarmånaderna.

Nej, definitivt inte. En sekt är en grupp som placerar stark kontroll över sina medlemmars tankar, övertygelser och handlingar, medan frimureriet är ganska odogmatiskt. Frimureriet är inte heller hemligt, utan håller bara sina ritualer hemliga av ceremoniella skäl, och frimureriet har aldrig försökt dölja sin existens.

Det är förstås en privatsak för varje individ, vem man vill berätta att man är frimurare, precis som med så mycket annat som man kan vara medlem i. Frimurare har under åren kanske varit lite ovilliga att prata om sitt medlemskap – lärde sig bland annat av förföljelsen som frimurare utsattes för under nazismen. Och ännu längre tillbaka i tiden, när frimurare förföljdes av inkvisitionen.

Frimureriet håller sina ritualer hemliga för att inte förstöra upplevelsen för dem som ska släppas in. På så sätt blir ritualerna en förenande mekanism för frimurare. Ritualerna är symboler för det i livet som inte går att beskriva med ord. När flera personer är samlade för samma ändamål kan de kommunicera sina upplevelser med varandra genom symboler, som sedan verkar hemliga för dem som inte har haft dessa upplevelser.

Ordet ockult betyder “något dolt” och esoterisk betyder “något inre” eller “för den invigde”. På så sätt är frimureriet både ockult och esoteriskt, eftersom frimurarna söker efter djupare mening och högre sanning på en inre nivå i enlighet med frimurarnas ideal, syfte och moral.

Nej. En frimurare har friheten att tillhöra vilket politiskt parti som helst, men förväntas följa landets lagar och förordningar. Frimureriet har inga politiska mål eller intressen, och frimurarna diskuterar traditionellt inte politik på sina möten, just för att inte låta politiken störa harmonin mellan frimurarna.

Det finns många olika ordner runt om i världen. “LE DROIT HUMAIN” utmärker sig genom att ta emot både män och kvinnor som arbetar på lika villkor (se även punkt 3).

Ja. “LE DROIT HUMAIN” erkänner andra frimurarordnar och tar emot besök från dem.

En ceremoni styrs av sin ritual, precis som en teaterpjäs styrs av sitt manus. Den gamla och antagna skotska riten är ett system med 33 grader och denna riten styr ceremonierna i “LE DROIT HUMAIN”.

Initiering är en formell, ceremoniell upptagning av en ny medlem där frimureriets seder och symboler förklaras för den nya medlemmen. Det är som ett drama där den som blir initierad är huvudpersonen. För att uppleva den fulla effekten av invigningen bör du inte försöka lista ut vad som kommer att hända i förväg. Ordet initiering är detsamma som “inledning” och betyder bildligt talat “att gå in”.

“LE DROIT HUMAIN”s initieringar och ritualer bygger på respekt för individen.

Under initiationsceremonin svär den nya medlemmen en ed att sträva efter att leva ett liv i enlighet med frimureriets ideal och att hålla ritualer och symboler för sig själva.

Frimureriet är ett symbolsystem med det specifika syftet att individen ska utvecklas och uppnå fullt självförverkligande och att tjäna andra. Även om du normalt inte tänker på det så finns det symboler överallt. Livet är strukturerat av symboler på nästan alla områden. Frimureriet använder vissa specifika symboler för att uttrycka sina idéer och ideal.

De två mest välkända frimurarsymbolerna är den räta vinkeln och kompassen, som syns i “LE DROIT HUMAIN”-logotypen. Den räta vinkeln kan sägas representera materia och kompassen kan sägas representera ande och medvetande. Det är en tolkning av dessa symboler. Det faktum att den räta vinkeln och kompassen så ofta förekommer tillsammans tyder på att materia och ande är ömsesidigt beroende av varandra.

“LE DROIT HUMAIN” har sitt huvudkontor i Paris, där organisationen grundades. Den högsta myndigheten är Högsta rådet, som består av representanter från hela världen. Ordföranden för detta råd är den högste administrative chefen och den högsta ceremoniella tjänsteperson inom ordnen. Ett land eller en region med minst fem loger och fler än 100 medlemmar kan bli en självständig federation med en egen administration som beslutar i ceremoniella frågor och representerar landet/regionen i Högsta rådet.

Logerna är grunden för allt frimurararbete, och varje frimurare tillhör en lokal loge. I Danmark finns det tre sådana loger – i Aalborg, Århus och Köpenhamn. I Norge finns det en loge i Stavanger och en i Drammen. I Sverige finns det loger i Stockholm och Vänersborg samt en triangel (en loge under uppbyggnad) i Malmö. Danmark, Norge och Sverige utgör tillsammans Skandinaviska federationen. Mer långtgående beslut fattas vid federationens årliga kongress efter behandling i Federala rådet, som är ett samordnande organ för Skandinaviska federationen.

Logerna i Skandinaviska federationen har inget kontor med anställda som sköter logens angelägenheter. Detta utförs av medlemmarna i varje loge, som väljs demokratiskt för ett år i taget till olika poster, inklusive en kassör och en sekreterare, som på sin fritid tar hand om administrativa uppgifter. Andra har ceremoniella uppgifter som t.ex. ceremonimästare.

Logens ordförande har både ceremoniella och administrativa uppgifter och kallas för Mästaren.

Beslut om logen fattas av logens styrande råd, som sammanträder ungefär en gång i månaden. Den består av några av logens officerer, dvs. de demokratiskt valda medlemmarna för dessa poster. De väljs för ett år i taget och kan omväljas.

Ja, det finns tre grundläggande grader: Den 1:a graden är lärlingsgraden, som är frimureriets första steg, där du lär dig grunderna i frimureriet och 1:a gradens specialmeddelande. Du har inte rösträtt eller yttranderätt under den ceremoniella delen av mötet. Efteråt 2nd degree – gesällnivån, som är en mer avancerad utbildningsnivå där medlemmen kan utföra vissa uppgifter och delta i diskussioner på ett mer djupgående sätt. Dom har yttrande- och rösträtt. Til slut 3:e graden – mestermurare-graden, efter vilken medlemmen kan delta i logens arbete på alla nivåer.

Dessutom finns det en hel del högre kvaliteter och två sidokvaliteter.

Alla kvinnor och män kan ansöka om medlemskap när de är 18 år eller äldre, är fria (dvs. inte har några personliga skyldigheter eller begränsningar som hindrar dem från att fungera som frimurare) och har god karaktär (dvs. är villiga att försöka leva enligt frimureriets ideal och inte har något brottsligt förflutet med andra människor).

Du kontaktar en frimurare som du känner, eller via telefon eller e-post, av egen fri vilja med din önskan att bli medlem. Se kontaktsidan (klicka på länken i menyn).

Du kommer sedan att bli kontaktad för att boka ett besök av två medlemmar av logen. Här får du möjlighet att diskutera vad ett medlemskap innebär, prata om dig själv och dina förväntningar. Om du bestämmer dig för att bli frimurare måste du fylla i ett ansökningsformulär. Medlemskapet är bindande i minst 3 år, så det är viktigt att enskilda personer är fullt medvetna om vad det innebär.

Det kan ta ett tag, kanske upp till ett halvår, beroende på när på året processen startar. Detta görs noggrant för att säkerställa att den sökande inte agerar förhastat, utan har en uppriktig önskan att bli frimurare.

Månadsavgiften hålls så låg som möjligt, eftersom endast de faktiska kostnaderna täcks (hyra, utrustning, broschyrer etc.).

Dessutom tas en avgift ut för inskrivningen och för varje efterföljande examen. Allt annat är inkluderat i dessa belopp.

Vid varje logemöte samlas också frivilliga bidrag in till välgörande ändamål.

Om du har ytterligare frågor och/eller har blivit inspirerad att bli frimurare kan du kontakta oss via telefon eller e-post, oavsett var i Skandinavien du bor. För mer information, se kontaktsidan (klicka på länken).